Día: 16 de julio de 2019

La participación de monjes budistas en actividades de guerra hace pensar que estos no eran monjes en el sentido estricto de la palabra. Las enseñanzas budistas consideran el matar a otro ser humano como la ofensa más seria y con el peor karma. La novela Shuǐhǔ Zhuàn (Los bandidos del pantano o El margen del agua) menciona a un personaje llamado Lu Zhishen («Lu, el Sagaz») o el Monje Loco, un oficial del ejército que, por haber asesinado a un hombre, se vio obligado a ocultarse en el monasterio de la montaña Wutai. Sin embargo, este «monje» que bebía vino, comía carne y al que le gustaba pelear fue enviado a otro monasterio, a causa de su mal comportamiento.14​

Este tipo de «monjes» aparecen en otras obras literarias como en el caso de Ji Dian («el Loco Ji»). A su vez, en el siglo XVII, se mencionan muchos «monjes» que vivían en los alrededores del monasterio shaolín, violando las reglas y doctrinas budistas.15​ Esto podría explicar la razón por la que algunos «monjes» no tenían ningún reparo en tomar una vida o comportarse de una manera opuesta a la de un monje budista. Durante las campañas en contra de los piratas japoneses o «wako» en la dinastía Ming, se hace la primera mención de un sistema de combate originado en el monasterio shaolín. Las técnicas de bastón fueron consideradas por el general Qi Jiguang, mientras que fueron criticadas por el general Yu Dayou (compañero de armas del general Qi), quien reclutó a un pequeño grupo de monjes y les enseñó sus propias técnicas de combate con el bastón, para que a su vez estos se las enseñaran a sus compañeros

Esta información fue extraída de : https://es.wikipedia.org/wiki/Arte_marcial

Referencias sobre las artes marciales en China  ubican su origen en el 2100 a. C., aunque no se tiene certeza sobre su antigüedad real.¹⁰​ La razón de la supervivencia de las artes marciales ha sido el desarrollo de métodos de defensa y ataque en enfrentamientos de tipo físico, preponderando el uso del cuerpo, puños, manos, codos, rodillas, etcétera, con su máxima expresión en los conflictos bélicos. La asociación con métodos y filosofías religiosas en países como China se dieron a finales de la dinastía Ming, debido a la aparición de las armas de fuego, lo que causó que las técnicas del uso de armas blancas, así como la pelea con armas, comenzaran a perder su importancia en el teatro de la guerra.¹¹​

Durante el fin de la dinastía Ming y durante la dinastía Qin, las artes marciales chinas comenzaron a verse como métodos para mejorar la salud y empezaron a combinarse con las prácticas calisténicas taoístas(daoyin), además de verse como formas de alcanzar la iluminación.¹²​

Ya aparecen referencias al shoubo («técnicas de pelea»), al wuji («técnicas de guerra») y al ji ji («habilidad de pelea») antes de la construcción del monasterio shaolín y de la supuesta visita de Bodhidharma a China. La primera mención de la participación de monjes budistas en la guerra proviene de los trece monjes que ayudaron a capturar al sobrino de Wang Shichong. Tras lo que Li Shimin, primer emperador de la dinastía Tang, 618 a 907 d. C., recompensó al monasterio. No obstante, no existe ninguna referencia que mencione un estilo particular practicado por estos monjes.¹³​

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A finales del siglo XX surgieron diferentes sistemas híbridos, es decir, derivados de las artes marciales tradicionales, que abarcan el combate militar o los deportes de combate. Algunos de reciente creación y desarrollo son: el krav magá israelí, el jiu-jitsu brasileño, el Lima Lama samoano, el kickboxing japonés, el Hapkido coreano, el jeet kune do(creado por Bruce Lee) y las artes marciales mixtas o AMM (en inglés: MMA). En el caso del systema ruso este fue recuperado ya que durante la época soviética fue prohibido a la población siendo enseñado solo a los Spetsnaz.

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Las Artes Marciales enseñan unos valores y unas virtudes que ningún otro deporte enseña en el que desde hace miles de años, nos ha heredado todo un compendio de códigos en referente al honor, legalidad, respeto, educación y, lo más importante, la disciplina, sin dejar de lado el aprendizaje de un sistema de técnicas para la protección personal, el aumento y refuerzo de nuestro autoestima y mejora de nuestra psicología.

La ética y el civismo que aprendemos de una de las filosofías más antiguas que conocemos, hacen que lleguen hasta hoy en día sin perderse nada a través de los tiempos

Esto significa que toda persona que practica alguna modalidad marcial se dignifica ante los ojos de la sociedad como una persona respetuosa y tolerante con el medio social, natural, humano, etc…

Información extraída de : https://dragonz.es/maestros/juan-berjano-importancia-practicar-artes-marciales